１．官民協議会の責務及び取組進捗報告書作成の背景

2016年５月、「適正な象牙取引の推進に関する官民協議会」は、象牙[1]の取引（国内取引及び輸出入）の現状認識と課題を共有し、適切な制度運用を推進するための取組を検討することが必要であるとの認識の下、関係する省庁、企業・業界団体及び有識者等の官民にわたる幅広い関係者の連携により、象牙の取引制度の適切な運用をこれまで以上に徹底するとともに、国内外への情報発信など、様々な視点から、更なる取組を進めていくことを目的として設置された。

象牙取引が適切に行われるよう、当協議会では、これまでに３度、報告書をとりまとめ、また、情報発信として国内外に公表している。2016年９月の報告書では、日本による象牙取引管理がいっそう適正に行われるよう、国内外の象牙取引の現状や象牙の国内取引管理の基本的な考え方をまとめ、さらに当協議会の構成機関等によるその後の取組予定（国内取引管理や輸出入管理、情報発信）についてまとめた。続く2017年11月のフォローアップ報告書では、象牙取引に係る近年の国際的な動き及び官民による取組の進捗（国内法改正、国内取引管理、輸出入管理、情報発信、密猟対策支援、国内在庫把握）についてまとめ、さらに今後も象牙取引の実態を精査し、取引を適正に管理できない事業者は市場から徹底的に排除されるようにし、また、不適切な取引を排除する方策を検討すること等を確認した。2022年10月のフォローアップ報告書では、その後の官民による取組の進捗（関連法令の理解促進や法令遵守の徹底、水際対策、国外持ち出しの防止対策、電子商取引の場における取締り、トレーサビリティの確保等）についてまとめた。

また、当協議会設立以降の国内における制度整備及び国際交渉に関する経緯等の概況としては、2017年11月のフォローアップ報告書の公表以降、国内の象牙取引管理制度に大きな変革が行われた。すなわち、同報告書公表前の2017年６月に公布された、絶滅のおそれのある野生動植物の種の保存に関する法律（平成４年法律第75号）（以下、「種の保存法」という。）の改正が2018年６月に施行され、従来届出を行うこととされていた象牙製品等の譲渡し等の業務を行う事業者は、「特別国際種事業者」としての登録が義務づけられ、５年毎の更新が必要となる等、事業者に対する規制の強化が図られた。加えて、2019年７月からは、種の保存法に基づく個体等の取引規制における個体等登録制度において、象牙全形牙の登録審査が厳格化された。このような日本の取組について、2019年８月に開催されたワシントン条約第18回締約国会議（CoP18）において、国際社会に対して説明を行った。

また、国内外の象牙に関する状況として、東京2020オリンピック・パラリンピック競技大会を契機とした、象牙取引に関する国際的な関心の高まりを受けて、2020年、東京都は国際都市である東京がなすべき対策を検討することを目的とした「象牙取引規制に関する有識者会議」を設置した。会議には当協議会構成機関がオブザーバーや情報提供者として議論への協力を行った。

2022年11月に開催されたワシントン条約第19回締約国会議（CoP19）においては、適正な象牙取引に関する日本の取組について共有しつつ、条約の目的及び範囲との整合性、生物資源の持続可能な利用、科学的根拠に基づく取引規制等を確保する観点から、各議題における議論に対応した。象牙の国内市場について議論する議題では、CoP18に引き続き、象牙の国内取引市場を有する締約国に対し、これら市場が象牙の密猟や違法取引の要因になることを防ぐための取組について報告を求め、外部資金が確保された場合には象牙押収と合法国内市場の関係に関する分析の可能性を検討する等の決定が採択された。

その他、ワシントン条約事務局主催により我が国も拠出するゾウ密猟監視プログラム（MIKE）のサイドイベントが開催され、他の主要ドナー国とともに我が国代表団も参加し、MIKEプログラムに関する我が国の貢献について説明した。

以上のとおり、当協議会は設置以降、国際協力を通じた国際取引の規制により、過度な国際取引により絶滅のおそれが生じている野生動植物種の保全を図るというワシントン条約の目的の達成に向け、適正な象牙の国内取引及び輸出入管理の徹底を掲げ、官民を挙げて取組を積み上げているところである。本報告書は、協議会構成員によるCoP19以降の取組をまとめるものである。

２．官民による取組の進捗

（１）関係法令の理解促進や法令遵守の徹底

①骨董市等の巡回や立入検査及び取引監視担当職員の能力向上［環境省、経済産業省］

2018年６月に施行された種の保存法の改正法により、象牙製品等の譲渡し等の業務を行う事業者は「特別国際種事業者」として登録を要することとなった（特定国際種事業者はうみがめの甲の譲渡し等の業務を行う事業者のみとなった）。

象牙の取扱いが想定される骨董市等を継続的に巡回し、出店者の象牙の取扱い状況及び法令の遵守状況の確認を実施した。具体的には、特別国際種事業者が象牙の陳列又は広告を行う際に義務づけられている事業者名等の表示を適切に行っているか等の確認を行い、表示が行われていないか、表示方法が適切でない場合等には改善のための指導を実施した。また、その他の出店者に対してもあらためて、象牙を取扱う場合には特別国際種事業者としての登録が必要であることや、登録方法等についての周知を行った。さらに、特別国際種事業者に対する立入検査を実施し、法令に則った適切な象牙の取扱いを徹底するために指導を行った。今後は報告徴収の提出内容のみならず、過去の違反実績や第三者からの通報も加味した上で、悪質な事業者に対して前広に立入検査を実施できるよう選定方法を見直すこととしている。

また、環境省では、全国に所在する地方環境事務所等において、取引が原則禁止されている種の保存法の希少野生動植物種（象牙を含む）のオンライン取引監視、実店舗巡回、飼育販売施設等への立入検査等を行う取引監視担当職員を対象とした研修を継続的に実施し、法執行能力の向上を図った。

②政府広報の強化［環境省、経済産業省］

環境省ウェブサイト[2]のワシントン条約と種の保存法のページをリニューアルし、日本語・英語による情報発信を行った。

「野生動植物種の持続可能な利用」の項目では、合法的かつ持続可能な象牙利用がもたらす財政的利益は、アフリカゾウの保全や生息地域の発展のために活用しうるものであるという日本の象牙利用の考え方や、ゾウ生息国におけるゾウの密猟及びそれに由来する違法象牙取引の防止対策への国際協力、ワシントン条約における象牙取引を巡る議論等に関する情報を集約した。「ワシントン条約」の項目においては、附属書掲載の効果や、持続可能な利用によって生息地の住民等の保全へのインセンティブが高まり種の保全が図られた事例の紹介、締約国会議で採択された重要な関連決議をまとめた。また、東・東南アジア地域向けの生物多様性保全と持続可能な利用に関する人材育成の一環として行った、違法取引監視に資する生物分類学に関する研修について紹介した。「種の保存法」の項目では、象牙を含む希少野生動植物種の国内取引規制について概観した上で、象牙の国内取引管理に関するページを別に設け、象牙全形牙については個体等登録制度、象牙製品等については特別国際種事業によって取引を管理していることをわかりやすく示し、規制内容や手続き方法に関する情報の一元化を図った。

象牙の国外への持ち出し防止に関しては、多言語（英語、中国語（簡体字、繁体字））による注意喚起を掲載し、ウェブサイトのトップ画面からも当該ページへの動線を設けた。

また世界野生生物の日（３月３日）に合わせてさまざまな普及啓発活動を行った。動植物園でのワシントン条約と種の保存法に関するパネル展示を継続的に実施し、新型コロナウイルス感染症の流行後は、経済産業省ウェブサイトへの資料掲載等により、象牙を含む希少な野生動植物の取引に係るルール等についての普及啓発を実施した。また、年末年始の旅行シーズンには、SNS等を活用しつつ象牙製品の持ち込み・持ち出しに係る注意喚起を実施した。環境省ウェブサイトや動画も活用し、2022年以降はSNSを活用した広告配信や国外向けの国際放送による動画配信を実施している。

③登録事業者への報告徴収及び法令遵守の徹底［経済産業省、環境省、警察庁］

　日本国内における象牙取引の実施状況等を確実に把握し、法令遵守を徹底するため、毎年度、特別国際種事業者（2025年９月時点では約6,000者）に対して、種の保存法の規定に基づき、象牙の取引実績及び保管量（在庫量）について報告を求めている。報告を提出しない事業者や報告内容に疑義がある事業者に対しては、事業実施施設への立入検査等により、資料や現物の実態を確認している。なお、事業者が報告の義務に従わなかった場合や、虚偽の報告を行った場合、立入検査を拒否した場合には、刑事罰が定められており、措置命令等に違反した場合の事業者登録の取消しや一定期間の事業停止も規定されている。

また、2022年から2024年までの間に、象牙の不正取引に係る事犯として１事件を警察において検挙しており、引き続き、サイバーパトロールや情報提供等により端緒情報を入手後、刑事事件として取り上げるべきものがあれば、法と証拠に基づいて捜査を実施することとしている。

④象牙製品取扱者の垣根を越えた情報発信　[日本象牙美術工芸組合連合会]

同連合会会員のみならず、象牙を取り扱う関連団体に対して、特別国際種事業者の登録更新に関して情報が届くように、「特別国際種事業者の更新手続きについて」と題した文章を送付し、法令を遵守するとともに適切に登録更新が実施されるように情報発信を行った。

「象牙製品等の適正取引に関する研修会」を企画し、同連合会会員が収集した象牙に関する情報を会員や会員外の象牙取扱者へ共有するなど、象牙の適正な取引に資する活動を行っている。

　また、特別国際種事業者を対象として、国内外から問題として指摘されている国外への、適切な許可のない輸出に対して、事業者が知るべき情報をまとめたパンフレットを作成し、東京都内の特別国際種事業者約1200社に対し送付するなど、正しい情報の発信と法令遵守に務めている。

⑤コンプライアンス情報共有の促進について[全国邦楽器組合連合会］

同連合会会員に対し、象牙を取り扱うことができる特別国際種事業者であるかの確認を行い、会員間において情報を共有することで適正な取引が確保されるよう努めている。また、他の象牙商業関連団体と連携し、適正な取引のための意見交換を実施し、法令遵守に努めている。

⑥特別国際種事業者の義務の会員への周知徹底について[全日本印章業協会]

同協会会員に対し、象牙が適正に取引されるよう、特別国際種事業者が遵守すべき義務について周知・指導した。

（２）水際対策

①日中管理当局間等との対話枠組み［経済産業省］

諸外国の輸出入管理当局との情報共有・取締強化の一環として、中国との輸出入管理当局会合の枠組みを持ち、オンラインによる意見交換などを実施した。また、その他の輸出入管理当局との間でも随時コミュニケーションを行っている。

②適正な輸出入管理[経済産業省]

2021年７月、象牙が使われている楽器の非商業目的の輸出入について、楽器証明書を利用できる制度を導入し、適正な輸出入管理を促進している。楽器証明制度の相互承認は2025年9月現在、８カ国（アメリカ・カナダ・イギリス・フランス・ドイツ・スペイン・中国・韓国）と行っている。

なお、我が国における象牙の差し止め件数は近年、年間数件程度で推移している。

（３）国外持ち出しの防止対策

①外国からの旅行者に対する啓発・国外持ち出しの抑止［経済産業省、外務省、東京都］

2021年以降、東京都では国外持ち出しのおそれのある象牙製品の販売防止を徹底するため、都内の約1500の事業者・施設に対し、取引確認書の活用を要請。象牙製品等を販売する場合には、購入客に対して取引確認書への署名を求め、違法な海外持ち出しの防止を強化。また、2024年度以降、経済産業省では先行する東京都と連携し、全国の約6000事業者・8700施設に対して、取引確認書への協力を要請することで、日本の象牙取引市場に対する国際的な懸念を払拭するとともに、象牙の国内市場の適正な管理・象牙製品の違法な海外持ち出しの防止を徹底することを検討している。

②象牙の違法な海外持ち出し防止の徹底［日本象牙美術工芸組合連合会］

同連合会会員に対して、象牙の国外への持ち出しのおそれがある取引を行わないよう注意喚起を行っている。

③一般消費者への販売時における「取引確認書」の活用［日本象牙美術工芸組合連合会］

国外への持ち出しが制限されている品目であることを説明するためのツールとして、同連合会が自主的に「取引確認書」を作成し、同連合会のホームページでも公開している。

④外国からの旅行者に対する注意喚起［全日本印章業協会］

店頭で象牙を販売する際には、商品の展示場所に象牙は国外に持ち出せない旨を多言語で表示することで、来店者に対して注意喚起を行っている。また、象牙購入希望者が外国からの旅行者と思われる場合は、国外への持ち出しは禁止されていることを伝えるとともに、象牙以外の素材の製品を選択肢として提示することを、会員に対して指導・周知している。

（４）電子商取引の場における取締り

①オンラインプラットフォーム運営者に対する内部管理体制構築の協力要請　［経済産業省、環境省］

2021年９月、オンラインプラットフォーム運営者に対し、下記の事項について協力依頼を行った。

なお、LINEヤフー、メルカリ、Amazon、楽天など主要なオンラインプラットフォーム運営者は、現在、象牙製品等の出品を禁止している。

・出品に規制がある物品等の一覧、確認事項、誓約文等への種の保存法の記載

・種の保存法違反のおそれのある出品物を確認した場合の出品者への連絡

・象牙の広告・販売時の登録事項の表示確認、国外持ち出し防止

②オンラインプラットフォーム運営者による取組［LINEヤフー株式会社］

2019年11月１日より、ECプラットフォーム（ヤフオク!及びYahoo!ショッピング等）における全象牙製品の取引を禁止するポリシー変更を行った。また、自社のポリシーに基づき、監視専門チームによる24時間365日のパトロール及び外部指摘に基づく対応を実施している。さらに、様々なタイミングでユーザー向けに注意喚起を実施している。

③オンライン取引の効果的・効率的な監視に向けた課題と今後の監視者等の対策［経済産業省、環境省］

オンラインプラットフォーム運営者においては、象牙製品等の出品を禁止するなど自主的な取組がなされているが、出品されたものが削除対象であるか否かを判断する際、出品者に対してヒアリングを行ったり、必要に応じて専門家から知見を得るといったプロセスに相当な時間を要し、その間、取引が成立してしまっているというケースもある。こうした課題については、象牙とマンモスの牙など類似品の識別マニュアル等を整備しつつ、随時、オンラインプラットフォーム運営者とも情報交換を行うなどしているところ、引き続き、より実効的な手法について検討を深めることとしている。

（５）トレーサビリティの確保

①全形牙の放射性炭素年代測定法による年代測定結果等の添付［環境省］

2019年７月１日より、種の保存法に基づく個体等登録について、規制適用日（アジアゾウは1980年11月４日、アフリカゾウは1990年１月18日）以前に適法に所有していたことの証明として「第三者の証言」を用いる場合、それのみでは登録を認めず、「第三者の証言を裏付ける補強（全形牙の放射性炭素年代測定法による年代測定結果等の客観的な証明）」を求めている。

②記載台帳の電子化・様式変更［経済産業省、環境省］

2021年６月より、特別国際種事業者が取引状況を記載する記載台帳について、データベースを用意するとともに製品種類毎に記入する様式にあらため、日々の管理を適正に実施するための環境を提供している。

③標章使用の推奨［経済産業省、環境省］

2021年３月、全形を保持していない象牙製品の製造事業者は種の保存法で定める認定機関に標章の申請を行い、適正に入手された象牙から製造された製品であると認定された場合は標章の交付を受けることができる制度を活用して、新たに象牙製品を製造する際は標章を取得し、販売をする際には、標章が付された商品を取り扱うなど、その正当性を確認し、法律違反につながるおそれのある疑わしい製品の販売を行わないよう要請した。

④特別国際種事業者の国内取引実態の把握［経済産業省］

2024年10月、特別国際種事業者の属性（主な業態、象牙製品等の取扱い、年間の売上金額等）や象牙製品の材料（全形牙、カットピース、端材等）の購買ルートを含め、国内市場における取引の実態を明らかにし、国内制度の実効性の担保及び事業者の適正な国内取引を促すことを目的として、事業実施状況調査を行った。

（６）その他

①アフリカゾウ生息国における密猟対策支援［外務省］

アフリカゾウの密猟及びその違法な象牙取引対策のために、ワシントン条約（CITES）のゾウ密猟監視プログラム（MIKE）の下で、近年は以下のとおり任意拠出による事業を実施している。

○2020年度　ルワンダの火山国立公園におけるゾウの調査、密猟監視機材の設置及びレンジャーの人材育成を目指すプロジェクト（予算額55,371ドル）。

○2021年度　ボツワナのセロンガ地区におけるゾウの死因調査及び象牙回収プロジェクト（予算額55,375ドル）。

○2023年度　ジンバブエの中央ザンベジ地域における調査・科学研究センターの建設支援（予算額54,208ドル）。

○2024年度　西アフリカにおけるMIKE準地域運営委員会会合（2025年10月予定）の開催及び参加者支援（予算額50，000ドル）。

３．適正な象牙取引の推進に関する官民協議会　参加機関等一覧

※は共同事務局

【政府関係】 

・警察庁生活安全局生活経済対策管理官付

・外務省国際協力局地球環境課

・財務省関税局業務課

・文化庁文化財第一課

・経済産業省貿易経済協力局野生動植物貿易審査室

・経済産業省製造産業局生活製品課　※

・環境省自然環境局野生生物課　※

【民間関係】

・違法情報等対応連絡会（電気通信事業者協会、テレコムサービス協会、

日本インターネットプロバイダー協会、日本ケーブルテレビ連盟）

・株式会社ディー・エヌ・エー

・公益社団法人全日本印章業協会

・全国印判用品商工連合会

・全国質屋組合連合会

・一般社団法人全国邦楽器組合連合会

・一般社団法人セーファーインターネット協会　1)

・日本象牙美術工芸組合連合会　※

・LINEヤフー株式会社　※

【有識者】

・岩手県立大学元教授　金子　与止男

・東京女子大学名誉教授　石井　信夫

・大阪公立大学助教　寺田　佐恵子

【オブザーバー】

・公益財団法人世界自然保護基金ジャパン

・東京都政策企画局政策部　2)

蔵六ニュース・・７３号

■添付の資料は、適正な象牙取引の推進に関する官民協議会の資料です。象牙を取り扱っている皆様への情報共有をお願いします

■さて、今年、問屋形態の会社と大手の小売店が消えていきました。

この分析をすると、問屋は取引の小売店の衰退です。おそらく取引の小売店が旧態の小売店で売り物がないお店が多かったのでしょう。

大手の小売店は、イオンに７店舗出店をしていました。ここでの売る上げが落ち込んだ事が大きな原因だと想像します。

全国で、こういった出店をしている小売店の厳しさが伝わってきました。

で、一番強い小売店はというと、後継者もなく、自宅で店舗を持ち、年金をもらい、来店する少ないお客様だけで充分だというお店です。

このお店も問屋を疲弊します。

で、元気はどこ？　ネット数店だと思います。

小売店では多角的に商いの状態を変えているお店です。自分なりの売り物を持ち、挑戦しているお店です。

店舗小売りとネット小売りを合わせて経営状況を作り上げているお店です。

こんな事を書きながら、大手のネット店が会社を身売りしたという情報が入ってきました。業界益々見えなくなりつつあります。

■蔵六のSNS発信はインスタ、フェイス・X（なんだかよくわからないが？）・SNS発信をしていると

業界の方々のSNSに出会う。下記は、大阪の三田村様のSNSで、皆様に発信を許可していただいた。

ハンコの位置づけという意味でも皆様に考えてもらう価値があると思います。

★体温並みの気温からは、解放されていくのかなと思える大阪です。昨日、印章という商材と

「三田村印章店」のこれからの在り方を「ある人」とお話していました。その話の中でふと

思ったことをお話します。

印章の需要減は、今年に始まったことではなく、ここ数年においては非常に厳しい流れになっ

てきています。それは、デジタル化の進行によるハンコレスの流れという社会との接点を見失

い始めた印章の在り方が大きな原因であろうと思われます。そのことは、今まで述べてきた通り

です。しかしそれだけでなく、今年に入り何かが大きく変わり始めたような気がしていました。

昨日の会話では、今年に入りＡＩが更に社会に浸透し始めたと「ある人」が話して下さいました。

最近、いろいろなところでＡＩという在り方に出会います。パソコンやスマホは勿論のことで、

家族でのラインの中にもＡＩトークが出てきて驚きました。

「おしで」を印章業界の人は、日本の印章の初期の名称であり、印章だと思われている方が多いの

ですが、私は違うと思います。大陸渡来の印章を受け入れた、利用した文化的土壌であり、哲学の

ような考え方であると考えると、今の印章需要減も説明することが出来ます。「おしで」が印章で

あるならば、何故その呼称が印章にかわったのでしょうか？それを説明しているものは、何もありません。

「おしで」は発音であり、文字が存在しなかった時からの、神との契約を前提とした人と人との

約束のシナプスであったと想像しています。シナプスを情報伝達を行う接合部と考えると、

それが「おしで」であり具体物の印章であります。情報とは、人と人との約束の情報なのです。

日本社会において、メソポタミア起源の印章が何故独自の発展を遂げて、ついこの間まで社会との

強い接点を持っていたのかというと、そのシナプスの発達の役割を担ってきたからに他ありません。

日本社会に到る所にその神経細胞が張り巡らされて、情報が隅々までに正確に伝達されていきます。

印章により張り巡らされたシナプスを利用して、今度はデジタルがそれに代わり始めてきたのです。

そのスピードがＡＩにより加速されたというのが、今年ではないでしょうか。

今まだその代替は完了していなく、残り滓をハイエナのように浚いつくそうとしているのが、印章業

の実態ではないかなと、少しきつい言葉を使うと説明がつきます。自らもその一員なのかもしれませんが、

今年に入りその残り滓が急速になくなり始めてきました。それが全国各地で表れてきている急速な廃業

の流れを生んでいます。

しかしながら、デジタルやＡＩは、人と人との約束を印章が作ってきたシナプスを利用して、それにとって

代わろうとしていますが、デジタルとＡＩは、神との契約を前提としていません。そこが本来の印章の

在り方である「おしで」とは、決定的に違うところです。今、残骸を漁るよりも、「おしで」に依拠した

新たな印章の在り方を模索していく方が、クリエイティブであるし、デジタルが更に進行していった未来

社会においてもそこにきちんと接点を見出せるものとして普遍性を持ち存在していくであろうと考えます。

■シナプスは、神経細胞間や神経細胞と他の細胞との間で情報を伝達する重要な接合部です。
この小さな構造がどのように機能するかを理解することは、脳の働きや人間の行動を解明する鍵となります。
シナプスは、私たちが学習し、記憶し、運動を調整する際に重要な役割を果たしており、その仕組みは神経科学の中心的な研究対象となっています。

シナプスには、化学シナプスと電気シナプスという2つの主要なタイプがあります。
それぞれのタイプは異なる特徴を持ち、情報の伝達方法や速度、精度に影響を与えます。
また、シナプスの可塑性と呼ばれる特性は、経験や環境に応じて神経回路が柔軟に変化する能力を支え、記憶や学習の基盤となっています。

蔵六ニュース・・26号

■新しいハンコ屋さんは象牙にハード材とソフト材がある事を知っている方は少ないと思う。印材は昔はハード材であった。産出国が少なく品薄になりソフト材が使われるようになった。ハード材はザイール、中央アフリカ、ガボンなどである。

光沢がよく摩耗しにくく、浸透性も優れ、赤っぽく、透き通る感じである。印材としては最高の材質である。

今はソフト材しかないが、柔らかく、白っぽく、透明度はない、昭和30年頃の印相ブーム期から大量に使われてきた。ソフト材はタンザニア、モザンビーク、ザンビア、スーダン、ソマリア、南アフリカ等が産出国である。専門家として知識を持って欲しい。

お送りするDMにてもご案内をするが、象牙の天丸材、金丹材、銀丹材のハード材を甲州商人ドットコムに掲載をする予定だ。卸価格の80％引きの激安価格で提供する。ご活用して欲しい。新しい年を迎えての企画に使える！！　と思う！！

■添付資料

象牙ハード材　　水生地・上上・上材・天丸材・金丹・銀丹

数量限定材　価格等は甲州商人ドットコムに掲載予定

■消費者はもうはんこは要らないんじゃないのという空気感があります。

以前お届けした竹田恒泰先生の書いたものを再度数回に分けて送信します。

この負の空気感を変える工夫をみんなでアイデアを考えませんか！！

3回目・・・

③ デジタルは本当に便利か？

押印廃止の流れは、河野氏の大臣就任前からあり、その流れを利用したのが電子決済を売りにするIT企業だった。『ハンコを押すために会社に出社した』とのキャッチコピーで話題となりこのフレーズは河野氏の就任後も繰り返しテレビなどで取り上げられた。そして瞬く間にハンコは悪者になった。

しかし、多くの会社員が押印だけのために出社しているというのは嘘である。押印自体は数ある業務の一つに過ぎず、押印だけの専門職など聞いたこともない。押印だけのために出社する人などいやしない。

　近年は社会全体でデジタル化が進みつつあるが、ハツキングの手口は実に巧妙になり、被害にあった人は相当数に上る。

警視庁の広報資料によると、平成三十年のサイバー犯罪の相談件数は十二万件以上で、相談しなかった被害者はその数十倍はいるものとみられる。

他方、たとえハンコが盗まれても、直ぐに改印すれば悪用されることは防げるため自分でリスクを管理することができる。

　今後、様々な手続きがデジタル化されるだろう。しかし、民間のデジタル認証は、当然利用料がかかることを考慮すると、ハンコを作った方が全体としては安上がりになることは間違いない。保護者が学校に提出する申請書類も原則デジタル化するそうだが、申請書類に親が署名して押印するのに何が不都合があるのだろうか。昨年、中学三年の生徒がスマホを使って教師のパソコンに侵入し、自分の成績を書き換えて書類送検された事例があった。

最近の若者にとって、親のパソコンを操作して学校に申請することくらい容易い。

しかも、デジタル認証が安全だというのは間違いである。

近年、知らないうちに個人情報が盗まれて、SNSなどが乗っ取られ、あるいは見覚えのないクレジットカードの請求を受ける人は多い。

大手企業から個人情報が流出したという報道も頻発している。

大企業のシステムもいとも簡単に破られてしまうものであるから、個人の情報管理など簡単に破られてしまうものなのである。他方、自分の実印が偽造されて悪用された経験がある人は、そういるものではない。

デジタル化が進んで、行政手続きの押印が廃止されるのはよいとしても、ハンコ文化そのものは便利なものであり、残すべき文化だと私は思う。

河野大臣は色紙に落款を捺してハンコ文化に寄り添う姿勢を見せたが、単なる罪滅ぼしのパフォーマンスにしか見えない。

落款を使う一般人は一パーセントにも満たない。

一部の特殊な人が使うハンコでは意味がない。

私が問題にしたいのは、日常生活で普通に用いてきたハンコは実が便利なものであるということである。

蔵六ニュース・・26号

■新しいハンコ屋さんは象牙にハード材とソフト材がある事を知っている方は少ないと思う。印材は昔はハード材であった。産出国が少なく品薄になりソフト材が使われるようになった。ハード材はザイール、中央アフリカ、ガボンなどである。

光沢がよく摩耗しにくく、浸透性も優れ、赤っぽく、透き通る感じである。印材としては最高の材質である。

今はソフト材しかないが、柔らかく、白っぽく、透明度はない、昭和30年頃の印相ブーム期から大量に使われてきた。ソフト材はタンザニア、モザンビーク、ザンビア、スーダン、ソマリア、南アフリカ等が産出国である。専門家として知識を持って欲しい。

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■添付資料

象牙ハード材　　水生地・上上・上材・天丸材・金丹・銀丹

数量限定材　価格等は甲州商人ドットコムに掲載予定

■消費者はもうはんこは要らないんじゃないのという空気感があります。

以前お届けした竹田恒泰先生の書いたものを再度数回に分けて送信します。

この負の空気感を変える工夫をみんなでアイデアを考えませんか！！

3回目・・・

③ デジタルは本当に便利か？

押印廃止の流れは、河野氏の大臣就任前からあり、その流れを利用したのが電子決済を売りにするIT企業だった。『ハンコを押すために会社に出社した』とのキャッチコピーで話題となりこのフレーズは河野氏の就任後も繰り返しテレビなどで取り上げられた。そして瞬く間にハンコは悪者になった。

しかし、多くの会社員が押印だけのために出社しているというのは嘘である。押印自体は数ある業務の一つに過ぎず、押印だけの専門職など聞いたこともない。押印だけのために出社する人などいやしない。

　近年は社会全体でデジタル化が進みつつあるが、ハツキングの手口は実に巧妙になり、被害にあった人は相当数に上る。

警視庁の広報資料によると、平成三十年のサイバー犯罪の相談件数は十二万件以上で、相談しなかった被害者はその数十倍はいるものとみられる。

他方、たとえハンコが盗まれても、直ぐに改印すれば悪用されることは防げるため自分でリスクを管理することができる。

　今後、様々な手続きがデジタル化されるだろう。しかし、民間のデジタル認証は、当然利用料がかかることを考慮すると、ハンコを作った方が全体としては安上がりになることは間違いない。保護者が学校に提出する申請書類も原則デジタル化するそうだが、申請書類に親が署名して押印するのに何が不都合があるのだろうか。昨年、中学三年の生徒がスマホを使って教師のパソコンに侵入し、自分の成績を書き換えて書類送検された事例があった。

最近の若者にとって、親のパソコンを操作して学校に申請することくらい容易い。

しかも、デジタル認証が安全だというのは間違いである。

近年、知らないうちに個人情報が盗まれて、SNSなどが乗っ取られ、あるいは見覚えのないクレジットカードの請求を受ける人は多い。

大手企業から個人情報が流出したという報道も頻発している。

大企業のシステムもいとも簡単に破られてしまうものであるから、個人の情報管理など簡単に破られてしまうものなのである。他方、自分の実印が偽造されて悪用された経験がある人は、そういるものではない。

デジタル化が進んで、行政手続きの押印が廃止されるのはよいとしても、ハンコ文化そのものは便利なものであり、残すべき文化だと私は思う。

河野大臣は色紙に落款を捺してハンコ文化に寄り添う姿勢を見せたが、単なる罪滅ぼしのパフォーマンスにしか見えない。

落款を使う一般人は一パーセントにも満たない。

一部の特殊な人が使うハンコでは意味がない。

私が問題にしたいのは、日常生活で普通に用いてきたハンコは実が便利なものであるということである。

 山梨県印章業の発展
前述の通り印章王国山梨は、水晶研磨技術の発展と平行して著しく伸展するのである。明治二年（一八六九）国内の水晶原石の採掘が自由になると、同六年に着任した藤村紫朗県令（県知事）は殖産工業発展のため、同九年六月、甲府城跡に県立勧業試験場を創設し、推奨加工場併設。業界の発展に尽力した。受講生の一人、市川大門町の長田市太郎は成績優秀のため、研磨技術の先進国である清国（中国）へ半年間派遣され先進地の技術を習得し、明治十一年長田氏は家族とともに甲府へ移り、清国伝習水晶細工所を創設した。と文献にある。
明治初期より明治二十四年に至る間は印章店を明らかにする資料は少ない。その中で甲府市の南陽堂田草川印房が、同家の家計によって明らかになった。それによると創業は明治十年と記され、甲府市中央四丁目（旧柳町）の田草川印房の現当主田草川恵一は、その三代目である。
明治十八年（一八八五）出版の『山梨県甲府各家商業便覧』には、金、銀、水晶、版木、御印判師谷村貞七（号幽蘭）がただ一人掲載されている。
明治二十四年発行の『甲府市内商業評判』の中に、柳町一丁目・土屋松次郎、柳町二丁目田中清次郎の二名が出ているだけであるが、明治二十七年（一八九一）発行の広告「山梨繁昌明細記」には次の業者が連載されている。
甲府、柳町　南陽堂　八日町　玉潤堂　柳町　清玉堂　三日町　玉泉堂　寿町　精美堂　桜町　土屋宗幸　柳町　含章堂　柳町　玉曜堂　柳町　土屋友次郎　柳町　丹沢駒次郎　郡部・富里村　佐野加久太郎・西島村　修竹堂　身延町　三桝屋　五開村　望月儀助
右十四の印章業者が記載されている。
この明治二十七年の山梨繁昌明細記の中に掲載されている広告欄には、他の四‐五倍ぐらいのスペースをとり南陽堂田草川印房（店主田草川徳次郎）が大きく宣伝している。広告では、徳次郎は清国人から篆刻の刀法技術を修得し、金・銀・銅・鉄・玉石などの印材を使いお客さんの要望にこたえます。また、甲州産の水晶は緻密精工で他に真似の出来ないような彫刻をしますので倍旧の御用を仰せつけられたい。と宣伝している。また、「創設明治十年」とみえるので、この業界では最も古い印章店ではないかと思われる。
「広告」
創業明治十年　甲府市柳町
南陽銅　田草川徳次郎
○ 篆刻師
茅堂義、従来寅刻斯業に勉勵罷在候所、江湖諸氏ノ御愛顧ヲ蒙栄候段感謝ノ至リニ堪ヘス、爾後猶斬道ニ刻苦黽勉曽テ清国人ニ就キ親ク学ヒ得タル刀法ヲ以ッテ、金銀・銅・鐵・玉石等総テ御下命ニ隋ヒ、彫刻仕ルヘク候、就中等国産水晶ノ如キハ最モ緻密精工風韻雅致ヲ旨トシ、他人ノ模擬シ能ハサル様彫進仕候間、冀クハ倍旧御用向仰付ラレン？ヲ謹告。
（明治二十七年・『山梨繁晶明細記』より）
難解な字句を並べた広告文は、その時代を知る貴重な資料である。また、この『山梨繁昌明細記』の末尾に、日本橋大伝馬町三丁目刻師芦野楠山（本県出身の篆刻の大家）の名前が記されている。
これらの各種刊行物や、その他の広告、折込を利用した宣伝販売が国内にもぼつぼつ始まった時代と推測される。
このころ博覧会や共進会への作品の出品参加もあり、約束郵便による通信販売業も出現し、行商販売と、これらの努力により山梨のハンコは全国へ浸透普及していった。
県外の印章店も盛んに宣伝するようになった。大正時代の広告の一部を記載する。これは千葉県のもので広告のスローガンが面白い。
（１）大発展の広告活眼を開き活文を見たまふべし
（２）首とつり替の元素諸君必ず熟読したまふべし
（３）文意貫徹せば手の舞ひ足の踏むをしらざるべし
と三つのスローガンが購買力をかりたてている。
「大発展の広告活眼を開き活文を見たまふべし」
大正三年
出張営業所開設広告　祥雲堂謹白
　　月
出張営業所開設広告　祥雲堂謹白
◎幣舗印刻、業明治十八年中開店以来其我ヲ選ビ其裂ヲ精ウシ且ツ其成工ノ期日ヲ愆ラザルトニ因リ諸彦ノ愛顧ヲ辱ラシ陸続貴囑ヲ蒙ルニ至ル然ルニ遠隔ノ地ヨリ御注文ノ節態々御来臨ニナルモ事故アリテ即時ノ後需要ニ應ジ兼候事往々コレアリ實ニ幣家ノ常ニ憾ミトスル所ナリ因テ今回鶴舞町ニ於テ毎月一六ノ日出張営業致シ諸君ノ便宜ヲ謀ラントス請フ遠近ノ貴客倍舊ノ光顧ヲ垂レタマヒ陸続御注文アランコトヲ希望ス
○方今本朝古印體ナルモノ盛ニ行ハレ官私共ニ之ヲ称用ス然レドモ作家多クハ古印ノ典型ヲ講究セズシテ従ラニ変怪ハカリカタキ漫?ノ迹ヲ？シテ以テ古體を得タリスルハ豈概嘆ニ堪エザランヤ今ニシテ之レヲ矯正セズンバ終ニ俗戯ニ墜チントス弊堂斯ニ感アリ因テ木朝古印體ナルモノヲ？して華客ノ展覧ニ供ス
○仰印章ノ要タルヤ精確ナラザレバ信用ヲ示スノ具トナスニ足ラズ今ヤ我邦萬般ノ技芸日ニ將ニ美術の聲月ニ盛ニシテ朝野ヲ論ゼズ貴賤共に高尚優美ノ風ニ做ヘリ誰カ拙刻?悪ノ印章ヲ用ユル？ヲ欲セザラン夫レ實印ハ財産保護ノ要具ニシテ苟モ家産ヲ有スル者ニハ最貴重ナル必需品ナリ然ルヲ六書ノ義ヲ解セズ篆法章法刀法ヲ?ゼザル庸工ノ手ニ一任シ設令ヒ誤字錯篆アルモ恬トシテ顧ミザルハ豈浩嘆ニ耐ユベケンヤ是レ實印ノ貴重ナル所以ヲ解セザルナリ江湖ノ君子實印ノ貴重スヘキ所以ヲ諒ニセヨ
印譜例（略）
受堂例（略）
○御注文ノ節物品代金ノ半額以上申受候事
弊堂ノ製品ハ他店ヨリハ高価ナレドモ彫刻ノ美ハ勿論誓テ華客ニ満足ヲ呈セン？ヲ期ス
以下略
祥雲堂印房　篆刻士　阿部芳蔵
広　告（明治三十四年七月発行の「峡中文学」第七号の誌上）
国産水晶印美術彫刻
風雅精巧高尚優美真に美術の名に恥ざらんことを期す
字体　篆隷楷行草及古印体の?　御望次第
刻科　壱文字に付金三拾銭以上金壱円以下御望次第
注文　前金又は代金引換小包なれば見積金の半額を前払とす
印材　一個に付き認印金三拾銭以上金壱円まで
実印金五拾銭以上金弐円まで
為替　は甲府局払渡の事
弊堂は明治維新前より開業継続する所にして幸い四方諸彦の眷顧を蒙り日に月に隆盛に赴き候段感謝の至りに候、依って自分益々励精刻料印材共々に価を軽減し以て其思遇に報いんとす　希くは倍旧御懇命あらんことを　「謹白」
注・主に地方で発行される文学雑誌を利用した宣伝広告である。右は国華堂篆刻師山田白峰の広告である。

 石類の篆刻
文久年間（一八六いち～三）より以来八十有余年続けられてきた手彫りの技術は、昭和の初期までは印刀と小槌を使っての篆刻であった。この作業は能率的にも低く、一日十五、六字くらいの篆刻で認印に仕上げて七、八本というところであった。昭和元年（一九二六）、甲府の原正が電気篆刻機を発明し改良を重ねて印刀を打つ小槌を電動式としては今までの手彫りより約三倍以上の能率を上げることに成功し、篆刻業者によろこばれ、量産体制を整えたのであるが何といっても昭和六年（一九三一）に山梨水晶株式会社社長、米沢良知が五馬力の水晶墳砂篆刻機を完成したことは、　　石類篆刻に新紀元を画し、業界を驚倒させることになった。
このように米沢が山梨の印章業界へ黎明をもたらした。しかもこの墳砂式篆刻機は米沢個人が独占することなく特許権を確保しなかったことは執筆すべきである。米沢はこの公開により山梨の印章業界を救い、水晶印の普及を広め、販路を国内から国外まで拡大したのである。米沢良知は忘れることのできない業界の恩人であり、救世主でもあった

■ハンコヤドットコムの数字を見ると大したものだと思う。長い間、技術を磨き、朝から晩まで働いて年間売り上げ1000万円もあればというハンコ屋の世界を長い間見てきました。日本の最大手の小売店舗でも目標20億円という数字を見てきた事から言えば、流通がネットの世界になり、ハンコヤドットコムの売り上げ30億円、売上原価14億円、管理費11億円の数字で身売り、ラクスルという会社の完全子会社になり、どう変化していくのか見つめていくしかない。

株を売りませんかという話があったので売る事にした。買い付け価格は951円である。いろんなところから情報をいただく中で、外資系から敵対的な株の買い占めがあり、ホワイト騎士としてラクスルというような話も出てきたとか、創業者には40億円の金が入るとか・・・・確かではないがいろんなところから情報が届く。

まあ、金を抱いて死んでいくのもあほらしいと思うしかない。

証券会社よりハンコヤドットコムの資料が届いています。最後の資料と思いますが、見たい方にはFAXします。

■ラクスルの持つノウハウは、いろいろの印刷ノウハウシステムでもある。いろいろの印刷システムをもつ業者を仲間にして、消費者からの注文を全国の仲間の印刷業者に振り分けるノウハウも持つ。こんな仕組みを構築して大きくなった会社と理解している、そして、幾つかの会社を吸収して大きくしてもいる、ハンコ屋ドットコムの買収はそんな中で行われたと推察する。

■じあ、皆さんはこんな会社にどう太刀打ちしていくのかという課題が生じる。まあ、しょうがないんで何もしないでいる事も一つである。しかし、ラスクルと同じような印刷のノウハウを提供できる会社があるとしたら、皆様はこの会社のノウハウを利用したいと思うなら、モテギが人肌脱ごう！！　こうご期待！！　

■添付資料

白丸10000本セット、お客様閉店の為の処理品です。

あまり丁寧に使用されていなかったようです。

価格は、皆様が付けてください。

送料は実費ご負担にてお願いします。

■添付資料

つげ12ミリ丸　印相　500セット

古いものなので日焼けもあるかもしれません。

状態はいいです。

価格は皆様がつけてください。

送料は実費ご負担にてお願いします。

■添付資料

韓国製の青磁の壺、1個倉庫からでてきました。皆様の店舗に置いてみませんか！！　価格は皆様がつけてください。高さ65センチ　上の円は27センチ位です。

送料は実費ご負担にてお願いします。

■添付資料

木額　31×２２サイズ　希望価格15000円

価格交渉可能！！

蔵六ニュース・・第16号

■ＳＤＧｓへの取り組みに皆様は関心がありますか？

過日、地元の山梨日々新聞社から取材を受けました。

今日は、その記事を添付いたします。希望者にはデーター送ります。

モテギでは昨年ＳＤＧｓへはんこ屋さんとしてどう取り組んだらいいのかというテーマを皆様に提案をさせていただきました。

記事を読んでいただき、今からでも遅くないのでＳＤＧｓへの取り組みを始めましょう！！

■14号にて過日のハンコ議連の一部の問題点の資料を送りました。

当日の総会の次第等　当日配布された資料はPDFにて中谷事務所よりいただきました。資料のご希望者はh-motegi@motegi-kk.com

へお申し込みください。

■印章：刻まれてきた歴史と文化

５．庶民・女性の印

前回まで奴国王や戦国大名武田氏らの支配者が用いた印章、高芙蓉や野口小蘋ら文化人 による印章の制作・使用などを紹介し、印章の多様な歴史を垣間見てきた。ただし、誰も が印章を使い、はんこ社会とも呼べる現代日本の印章文化のルーツは、それだけで説明の つくものではない。はんこ社会の前提としては、庶民にまで印章の使用が広がった江戸時 代が重要である。 全国的にみた庶民による印章の使用は、戦国時代終わり頃（１５９０年代）から始まり、 寛永年間（１６２４～４４）に定着していくと考えられている。 では、甲斐国の場合はどうだろうか？と思い、博物館の収蔵資料を探してみたところ、 最も古いもので寛永２年（１６２５）の資料を見出すことができた。高畑村（甲府市）の 佐兵衛らが署名の下に押印している。 この資料を皮切りに、庶民が押印した文書は確かに多くなっている。しかし、１７世紀 代の資料には、押印以外にも花押や略押（花押を簡略化したもの）、拇印や爪印（指先に朱 や墨をつけて署名に押すもの）など、様々な方法が用いられている。 当時、印章を使うのは家主となる男性だけで、家主以外の男性や女性は印章を持たなか った。これは法的な責任をもつ主体が、家主の男性に限られていたことを示している。家 主の男性が死去して後家の女性が押印を行う場合にも、夫の印章を使ったり、他の方法で 押印に代えたりしていた。 女性による押印の代用方法として注目されるものが「紅判」だ。これは化粧に用いる紅 を指先につけ、署名の下に押したものである。写真は寛文８年（１６６８）、甲府町年寄を 務める坂田家において、財産相続に関する取り決めを行った文書である。５名の署名があ り、男性２名は花押と印章を使い、おるう・おへま・おせんの女性３名が、署名の下に紅 判を押している。紅判は甲斐国以外ではあまり例をみない、大変珍しい事例と考えられて いる。 ただし、現在確認されている紅判の事例は少なく、使われた時期や地域、使用した女性 の階層など、解明されていない部分も多い。今後、さらなる資料の発見や研究の進展が待 たれる。 江戸時代の庶民による印章の使用は、法的な責任能力を認められた家主の男性に限られ ていた。一方で書類にサイン・押印する機会は、家主以外の人々にも生じており、それは 女性も例外ではなかった。このことが、誰もがはんこを使用する社会の下地になったもの と考えられる。

 山梨の水晶産地
甲斐の水晶といえば、連想されるのが金峰山であろう。山梨の水晶産地は主に金峰山を中心とする関東山地と証する地域に集中している。甲府市北部から遠く武・信・上の三州にわたる広大な地域を占め、その最高点は金峰山（二五九五メートル）で朝日岳、甲武信岳等の二五〇〇メートル以上の高峰によって信・武と境をなし、笠取山から南走して甲府盆地の塩山に終わる支脈で国師岳から南西走して甲府市に終わる支脈。この間の谷間は笛吹川、金峰山より南西走するものは、茅ヶ岳とその裾野の竜王で終わる。この脈間に荒川を画し、御岳昇仙峡の絶景をつくり、花崗岩風景をあらわ露す。
金峰山より主脈は西走して横尾山に至り、一支脈の西南に派出するものがある。前支脈との間に塩川を涵養する。このように金峰山を中心にして集中しているのであり中でも甲府市黒平の向山坑から東山梨郡牧丘町の倉沢抗（乙女鉱山）、須玉町比志の押し出し抗は古くから透明良質の水晶を多く産出している。
金峰山麓での水晶の発見は天正三年（一五七五）で、今より約四百年前のことで、ちょうど武田勝頼が三河の設楽原（しだらがはら）で織田、徳川の連合軍に大敗した年であり、武田家滅亡の第一歩を踏み出したいわゆる長篠の戦いのあった年である。
伝承によれば水晶を発見したのは険しい山道を金峰山奥宮（甲府市の金桜神社は里宮）へ登山した行者だといわれているが、これを裏付ける資料はないが、甲州水晶の産地は金峰山を中心とする一帯地域で、金峰山には各所に露出した水晶が見られたであろうと文献に記述されている。
『甲斐国志』には、水晶は水精とあり、要するに書く水晶産地の山岳地帯を源流とする各河川の流水の流水が、あたかも清くすんだ透明の水晶からにじみ出た水の精のようであったことから「水精」としたものと思われる。
天正年間の織豊時代は、水晶採掘の制限はなかったと思われるので、自由に採掘しそのままきれいな石として珍重されたものといわれている。水晶の採掘が禁止されたのははっきりしないが、『銀山旧記』によれば、戦国時代には金銀の鉱山をめぐり豪族間に猛烈な争奪戦が行われたので、秀吉がこれを防ぐために鉱山奉行をおいて各地の鉱山を治め、財力をたくわえ、金張りの秀吉といわれるようになった。天下を掌握した家康もこれにならって金山奉行を設け、各地方の主要鉱山を直轄地としたことは有名である。
徳川家の金山奉行の大久保長安は、もともと武田家に仕え、武田家の財力に金山の採掘を開発して天下の武田と名を挙げたのも、大久保長安の鉱山技術であったからである。信玄によって開発された早川入りの保や、黒川千軒とうたわれた黒川金山（塩山市旧神金村）は有名であるが、黒川金山は真っ先に幕府直轄となって管理され、すべての山が幕府の方針によって、採掘や使用は一切禁止されたのである。
災害や自然崩落等により露出した水晶鉱石は幕府に届け出て後に払い下げられたようであるが、金峰山で発見された水晶が、これが最初であるという。 金桜神社の宮司のお話によると、金峰山の山頂に奥宮があり、医薬、禁厭（災難よけ）の守護神として、すくなひこのみこと少彦名命が鎮座され（二千年前）本宮となし、千五百年前に金峰山より御祭神を御岳に遷祀して里宮とし、数千年前より日本国中にその名を知られ、里宮から置く宮へと山岳信仰の盛んな江戸時代には特に行者の登山が多く、金峰山の水晶は、行者によって発見されたことは前述のとおりである。
金桜神社の社宝、火の玉・水の玉は有名である。「火の玉」は径一寸三分、径一寸の茶色透明の二個で、「水の玉」は径一寸強、径一寸、径五分の白色透明の三個で、あわせて五個の銘玉であるが、拝見させて頂けなかった。この玉は京都の玉造りに加工させたという。年代はつまびらかでない。
金桜神社から清川筋へ出る左折れの小さな峠の下り道がある。三十五年ほど前は土道で、水晶の破片が所せましと敷き詰めたように散乱していたのを思い出したが、今は全面舗装となってその面影はなかった。甲府方面へ水晶を搬出した主幹道であったと思われる。
甲府市黒平町上黒平の長老を訪ね、水晶の話を聞くことができた。その人は水晶研究科の藤原育弥さん（八十二歳）で明治時代より亡父が水晶原石の採掘を専業としており、大正時代に入り、父子で採掘の仕事をしていたという。「御岳千軒」という昔からの言い伝えについて藤原さんは、金峰山は古くより日本の三代御獄信仰霊場であり、多くの信者の登山があった。一五七八年（天正六年）金峰山から水晶が発見され、採掘工、加工職人、運搬人、それらを商う商人と人の交流が盛んになるにしたがい、日用品販売の商店、食堂、旅館、土産品店が軒を並べ、往来は盛大を極め、一時御岳町の沢沿いに千軒くらいの集落があったといわれているという。
黒平の水晶抗は、藤原さんの家の正面で南の山、県有林にある向山抗は、前述した鉱山を目前に見ることが出来た。しかし歩くと二時間はかかるという。明治四十年まで盛んに採掘されていたが、明治四十年前後の台風、水害による崩壊がいちじるしく採掘中止の状態となった。それ以後は先代とぼつぼつ、昭和二十年の終戦まで掘っていたが閉山したという。
向山抗（甲府市黒平町）の水晶の原石は、長さ三尺（約九〇センチ）のものが最大というが、これについては面白い話をきくことができた。採掘方法はたて穴式で、大穴方式といい、井戸彫りのように約一〇〇尺（約三〇メートル）もたてに掘り下げるため、鉱山を引き上げるのに村民が総出動して作業に従事したので別名村堀りといっていたそうである。
そのために三尺（約九〇センチ）以上の原石は危険なために穴の中に残して置いたそうである。採掘すると大きな原石のみがごろごろしているというのである。そこは今、水源凾養のため山地の崩壊の危険により手はつけられないままであるという。

 山梨の水晶産地
甲斐の水晶といえば、連想されるのが金峰山であろう。山梨の水晶産地は主に金峰山を中心とする関東山地と証する地域に集中している。甲府市北部から遠く武・信・上の三州にわたる広大な地域を占め、その最高点は金峰山（二五九五メートル）で朝日岳、甲武信岳等の二五〇〇メートル以上の高峰によって信・武と境をなし、笠取山から南走して甲府盆地の塩山に終わる支脈で国師岳から南西走して甲府市に終わる支脈。この間の谷間は笛吹川、金峰山より南西走するものは、茅ヶ岳とその裾野の竜王で終わる。この脈間に荒川を画し、御岳昇仙峡の絶景をつくり、花崗岩風景をあらわ露す。
金峰山より主脈は西走して横尾山に至り、一支脈の西南に派出するものがある。前支脈との間に塩川を涵養する。このように金峰山を中心にして集中しているのであり中でも甲府市黒平の向山坑から東山梨郡牧丘町の倉沢抗（乙女鉱山）、須玉町比志の押し出し抗は古くから透明良質の水晶を多く産出している。
金峰山麓での水晶の発見は天正三年（一五七五）で、今より約四百年前のことで、ちょうど武田勝頼が三河の設楽原（しだらがはら）で織田、徳川の連合軍に大敗した年であり、武田家滅亡の第一歩を踏み出したいわゆる長篠の戦いのあった年である。
伝承によれば水晶を発見したのは険しい山道を金峰山奥宮（甲府市の金桜神社は里宮）へ登山した行者だといわれているが、これを裏付ける資料はないが、甲州水晶の産地は金峰山を中心とする一帯地域で、金峰山には各所に露出した水晶が見られたであろうと文献に記述されている。
『甲斐国志』には、水晶は水精とあり、要するに書く水晶産地の山岳地帯を源流とする各河川の流水の流水が、あたかも清くすんだ透明の水晶からにじみ出た水の精のようであったことから「水精」としたものと思われる。
天正年間の織豊時代は、水晶採掘の制限はなかったと思われるので、自由に採掘しそのままきれいな石として珍重されたものといわれている。水晶の採掘が禁止されたのははっきりしないが、『銀山旧記』によれば、戦国時代には金銀の鉱山をめぐり豪族間に猛烈な争奪戦が行われたので、秀吉がこれを防ぐために鉱山奉行をおいて各地の鉱山を治め、財力をたくわえ、金張りの秀吉といわれるようになった。天下を掌握した家康もこれにならって金山奉行を設け、各地方の主要鉱山を直轄地としたことは有名である。
徳川家の金山奉行の大久保長安は、もともと武田家に仕え、武田家の財力に金山の採掘を開発して天下の武田と名を挙げたのも、大久保長安の鉱山技術であったからである。信玄によって開発された早川入りの保や、黒川千軒とうたわれた黒川金山（塩山市旧神金村）は有名であるが、黒川金山は真っ先に幕府直轄となって管理され、すべての山が幕府の方針によって、採掘や使用は一切禁止されたのである。
災害や自然崩落等により露出した水晶鉱石は幕府に届け出て後に払い下げられたようであるが、金峰山で発見された水晶が、これが最初であるという。 金桜神社の宮司のお話によると、金峰山の山頂に奥宮があり、医薬、禁厭（災難よけ）の守護神として、すくなひこのみこと少彦名命が鎮座され（二千年前）本宮となし、千五百年前に金峰山より御祭神を御岳に遷祀して里宮とし、数千年前より日本国中にその名を知られ、里宮から置く宮へと山岳信仰の盛んな江戸時代には特に行者の登山が多く、金峰山の水晶は、行者によって発見されたことは前述のとおりである。
金桜神社の社宝、火の玉・水の玉は有名である。「火の玉」は径一寸三分、径一寸の茶色透明の二個で、「水の玉」は径一寸強、径一寸、径五分の白色透明の三個で、あわせて五個の銘玉であるが、拝見させて頂けなかった。この玉は京都の玉造りに加工させたという。年代はつまびらかでない。
金桜神社から清川筋へ出る左折れの小さな峠の下り道がある。三十五年ほど前は土道で、水晶の破片が所せましと敷き詰めたように散乱していたのを思い出したが、今は全面舗装となってその面影はなかった。甲府方面へ水晶を搬出した主幹道であったと思われる。
甲府市黒平町上黒平の長老を訪ね、水晶の話を聞くことができた。その人は水晶研究科の藤原育弥さん（八十二歳）で明治時代より亡父が水晶原石の採掘を専業としており、大正時代に入り、父子で採掘の仕事をしていたという。「御岳千軒」という昔からの言い伝えについて藤原さんは、金峰山は古くより日本の三代御獄信仰霊場であり、多くの信者の登山があった。一五七八年（天正六年）金峰山から水晶が発見され、採掘工、加工職人、運搬人、それらを商う商人と人の交流が盛んになるにしたがい、日用品販売の商店、食堂、旅館、土産品店が軒を並べ、往来は盛大を極め、一時御岳町の沢沿いに千軒くらいの集落があったといわれているという。
黒平の水晶抗は、藤原さんの家の正面で南の山、県有林にある向山抗は、前述した鉱山を目前に見ることが出来た。しかし歩くと二時間はかかるという。明治四十年まで盛んに採掘されていたが、明治四十年前後の台風、水害による崩壊がいちじるしく採掘中止の状態となった。それ以後は先代とぼつぼつ、昭和二十年の終戦まで掘っていたが閉山したという。
向山抗（甲府市黒平町）の水晶の原石は、長さ三尺（約九〇センチ）のものが最大というが、これについては面白い話をきくことができた。採掘方法はたて穴式で、大穴方式といい、井戸彫りのように約一〇〇尺（約三〇メートル）もたてに掘り下げるため、鉱山を引き上げるのに村民が総出動して作業に従事したので別名村堀りといっていたそうである。
そのために三尺（約九〇センチ）以上の原石は危険なために穴の中に残して置いたそうである。採掘すると大きな原石のみがごろごろしているというのである。そこは今、水源凾養のため山地の崩壊の危険により手はつけられないままであるという。

我々が、制度の下に商いをさせて頂いている「印章の始まり」もこの頃であります。
大宝律令が発布（７０１）されて、印章は歴史の表舞台に登場します。
律令の中の公式令で印制が決められ、７０２年から諸国印が順次造られ、各國へ配布されます。
印制どおりの印影は７０２年以降のものが、「天皇御璽」をはじめ、正倉院に多く保管されています。
伝来の爾以来、今までに皆無であった印章が、急に歴史の表舞台に現れたということは、制度の浸透には、印章が欠かすことのできない存在となったことを示す重要なもの・・・藤原宮を支え、奈良時代を支えた旗竿になったことは、確かな事であると推察します。
その後の歴史において、やはり制度のなかで育まれた印章は、徐々に私印が表れ、私たちの暮らしの中に浸透して行きました。
明治には、書判という花押を廃して、印章を重んじる現在の印鑑登録制度が出来上がりました。
そして登録印鑑のみならず、印章の重要性や利便性は、我が国にとって大変重要な位置を占めるようになりました。
ところが、現在それを非合理的？として敵視する勢力が存在することは、確か

象牙一つをとっても、我々印章業者が自然破壊の先駆者であるような圧力宣伝をされたり、自然材を大切に扱ってきた職人の想いとは裏腹な、印材・・・自然破壊というなら、マイクロプラッチックの温床になるような樹脂印材のことは、何も物申さないで、ただただ象牙材を攻撃される。
嘗てより、日本の職人は、自然の材料に感謝の念を持ち、それを大切に加工してきたという歴史があります。
大量生産と大量消費の繰り返しではなく、自然と相談しながら、自然材と上手くお付き合いをして、モノを大切にするという習慣が根付いています。
人形浄瑠璃に使われるクジラの髭などは、その代表格といってもよいのではないでしょうか。
官印制度確立より１３００年以上たっている今日、内よりの崩壊を願うのではなく、何よりもその有難味を感じて頂きたいと感じる次第です。

 印章の彫刻様式
わが国の印章彫刻様式は、安土・桃山時代（天正五年～十四年・一五七七～一五八六）の約四百年前ポルトガル人が渡来し、鉄砲といっしょに印章篆刻技術も渡ってきたというのが定説である。
織田信長は全国より、版木職人、菓子形彫刻職人や印判職人など百人を京都に集め、ポルトガル人の講師の下に一ヵ年間の講習の結果、特別優秀な者三名を選び、これにさいじ細字の姓を与え、帯刀を許したのがわが国印章師の最も古い発祥であるという。
細字家は襲名で代々左平を名乗り初代は尾張の生まれであった前田利家と同郷だったので、利家が加賀藩主として天正十一年（一五八三）六月十四日に金沢城へ入城し、五年後の天正十六年（一五八七）三月左平は御用印判師として召し抱えられ、尾張町の現住所を賜り、現在の同地において印章店を経営する細字氏（金沢市尾張町二ノ九ノ二十二）白鶴堂がその十一代目である。
初代細字左平は京都で、四ヵ月を費やして、タガネで「つくばい」を彫刻した。それを前田利家に献上し、時代を経て水戸光圀が京都の龍安寺の中庭にすえられてある「つくばい」は、平面二尺五寸（約七五センチ）、高さ一尺五寸（約四五センチ）の丸形石材に楷書で、「吾唯足知」の四字を篆刻しているのが有名である。
中国の印章は角印であるが、西洋の印章は丸形と小判型である。わが国では両方の形を使用するようになり、この時代より角印、丸印、小判型と三種型になったのである。この時代は一般人には公印のみであったが、堺の商人にはハンコの使用が許されていたという。御朱印船の印は堺の商人が貿易の許可として使用していたものである。
江戸時代に徳川家康は、一般庶民にハンコの使用を布告している。これは「公禁令」であるが、実際には町民や百姓はハンコの使用は必要としなかったのである。一般には筆軸印（筆の軸に朱肉をつけて押す）などですませていたのであるが、元和年間（一六一五～二四）頃に社会経済の発展に伴い、百姓町人階級にも印章が流行するようになり、取引の証明と確認の意味において使用されるようになった。これが実印の始まりといわれている。しかし実際には名主、大家どまりで、訴訟などの場合も、名主、大家が羽織をつけてハンコの捺印をすることでことたりたといわれている。
江戸時代のハンコに対する川柳に、
○またハンコ大家しぶしぶ羽織を着
役所へ出向きハンコを押すときは必ず羽織をつけて立ち会ったのである。
○ハンコ屋は袴のうしろに質におき
格式の高い職業であった。前だけは袴をつけたように見せかけて判を彫っていた様子をうかがうことができる。
○ハンコ屋は刻ってやるぞと金を取り
○まんじゅうをもらって一判、倉がとび
ハンコは大切なものである。まんじゅう一つ頂いて、補償に押捺したばかりに倉を取られたのであろう。
古代より印章を押捺することは重大なことであった。印章の歴史を知り印章を大切にすることは自己の人格と信用を高めることになるのである。

 
花押印とは自署ではなく、花押を刻した印判のことであり、鎌倉時代の末期から次第に用いられるようになった。これは材質に輪郭だけを刻み込んだもので（図参照）、花押印を押した後に、係りの者がその輪郭の中を黒く墨で塗りつぶす方法であり、一部針の穴ほどを残しておき、そこを文章を発行するものが塗り、再確認するということを行って来たのである。
花押印は幕末ごろまで佐官に用いられていたのであるが明示の新政府は明治元年（壱八六八）に花押印の使用を禁止し、自筆の花押を用いなければならないことを定めている。

 歴代内閣総理大臣の花押
明治時代以降は花押はほとんど用いられなくなったが、今でも各大臣が閣議の決裁文書に署名するときに用いられている。ほかに政界、財界、官界や風流を愛する人たちが愛用している。
次の花押は、伊藤博文ほか、中曽根康弘まで、四十五名の総理大臣が自署したものである。

 長野県上田市は「信州の鎌倉」といわれるほど歴史資料や史跡が多いところである。その一角鎮座する生島足島（いくしまたるしま）神社は、信濃の国でも指折の古社・大社である。武田信玄の崇敬が厚く、信玄はしばしば祈願をした。
同社には武田信玄が、上杉謙信との決戦に先立ち、近郷の豪族はもとより、自分の過信や弟たちまでにわたり、神の前で主家に忠誠を誓う起請文を書かせ、血判と花押を書き百通り以上の誓約祈願をさせている。これらの起請文はいつでも無料で拝見することができ、中世を知る資料として一見の価値がある。この起請文は、信玄といえども絶対的に部下、武将に信頼を持てなかった時代であったことを証明する貴重な資料である。血判状の中には一部かわったものもある。これを傘連判状といい、円形で放射状に外部に向かって連署しそれに血判をしているのである。これは主体となる人物が誰であるのかわかりにくくするための連判状であり、江戸時代まで利用されていたという。
そのころ、上杉謙信は上の荷出陣して、武田、北条の連合軍とも争っているが、北信濃の諸将で信玄に追われて謙信を頼っているものも多いので、信玄も部下諸将の結束を固めておく必要があったとみるべきであろう。一族から諸奉行以下の被官に至るまで起請文を書かせ、生島足島神社（下之郷大明神）に納め信玄に対して逆心謀叛を企てることのないこと。謙信以下の敵方に内通することがないこと。自分は信玄に忠節を尽くすという内容の起請文である。
起請文は八十三通であるが連署しているものが多いので、武士は二百三十七名に及ぶ。熊野牛王宝印の裏に署名して、花押し血判を加えている。
武田信玄の戦勝祈願文には、およそ次のようなことが記されている。

「謹んで下之郷諏訪大明神に申し上げます。私（信玄）は越後の軍勢（謙信）が攻めてくるので戦うのがよいかどうか卜（うらな）ったところ、吉という卦がでました。そこでこの天の教えに従って出陣します。なにとぞ私の軍に勝利を与えられ、長尾景虎（謙信）が逃亡するようお助けをお願いいたします。もし私が凱歌をあげて帰国しましたならば、今年から十ヶ年間、毎年青銅貨十?（さし）ずつ尾者のため奉納いたします。」
永禄二年　武田徳栄軒信玄　花押

永禄二年（一五五九）といえば川中島合戦があった二年前である。このころ晴信は信玄（法名）として改名している。（?（さし）＝(穴あき銭百文を紐で通したものすなわち百文のことである。）
武田信廉の起請文　永禄十年（一五六七）八月七日、武田信廉は甲・信・西上州の武田配下の諸将とともに、生島足島神社神前で、信玄に対し逆心謀叛（むほん）のないことを起請文に認めている。
信廉（のぶかど）は信玄の弟で入道して信綱・逍遙軒といった。仏画・肖像画に優れ、武人画家として有名で、その遺作、父信虎像（甲府・大千寺蔵）、母大井夫人像（甲府・長禅寺蔵）は、現存する国指定の重要文化財である。
天正十年（一五八二）、武田氏滅亡のとき、織田氏のために、府中立石（甲府市・旧和田村）で殺された。『惣見記』には「…武田が親類・家老ノ面々落残ル者モ尋出サレ、或ハ生捕或ハ生害ナリ、其輩武田逍遙軒、同隆宝…」などとあり、武田一党のなかで信廉は筆頭に挙げられていた。兄信玄の死を世間に隠すため身代わりとなって病床に伏して医師の診察を受けたりしたという、影武者として逸話がのこされている。『甲陽軍鑑』には、「御親類衆　逍遙軒　八十騎」とある。
起請文（写真）の訓読は次の通りである。

敬って白す。起請文の事
一　この以前捧げ奉り候数通の誓詞、いよいよ相違致すべからざるの事
一　信玄様に対し奉り、逆心謀叛等相企つべからざるの事
一　長尾輝虎を初めとして、敵方より如何様の所得を以って申す旨候とも、同意致すべからざるの事
一　甲・信・西上野三ヶ国の諸卒、逆心を企つと雖（いえども）も、それがしにおいては無二に信玄様御前を守り奉り、忠節を抽（ぬき）んずべきの事
一　今度別して人数を催し、表裏なく、二途に渉らず、戦功を抽んずべきの旨、存じ定むべきの事
一　家中の者、或は甲州御前に悪しき儀、或は臆病の意見申し候とも、一切に同心致すべからざるのこと
右の条偽（いつわ）り候はば、上は梵天・帝釈・四大天王・閻魔法王・五道冥官・泰山府君・熊野三所大権現・住吉・日吉大明神・弓矢八幡・御?楯無・甲州一二三の大明神・飯縄・戸隠の大権現等の御罸をまかり蒙（こうむ）り、今生に於ては阿鼻無間に堕在致すべきものなり。仍って起請文件の如し。刑部少輔信廉　花押

武田刑部少輔信廉といっしょに起請文を収めた将士で姓名がわかっている者が二百十七名、八十三通にのぼっている。信玄の弟である信廉からも起請文を徴していたのである。六カ条の起請条項は、信玄に対し二心のないことを堅く誓わせたことに要約できる。
信玄の周辺にどのような不慮の事件が起きようとも家臣団が絶対に動揺しないための先手であった。信玄が長尾輝虎を表面に出したこの起請文を、川中島作戦に関係深い塩田下之郷明神（生島足島神社、摂社諏訪上下大明神）に納めたことは、対越後戦の準備であろうと敵味方に思い込ませておき、その実は駿河進攻作戦の準備であったことは、やがて判明する。信玄の思慮深い作戦を垣間見る貴重な歴史資料である。
珍品、女性の花押　元亀四年（一五七二・天正元）武田信玄の武将で室賀信俊の妻「壱叶」と信俊の弟、経秀の妻「みかわ」が信玄の西上作戦に従った主人の無事を祈った願文である。
この年の四月十二日に信玄は死去しているが信俊は長篠城番を命ぜられ、三河長篠に篭城していた。壱叶・みかわは夫たちの身を心配して祈願文を捧げたものである。戦国時代の武将の妻の生きざまをうかがうことのできる数少ない資料であり、女性の花押は珍しい。

右敬申上、今度さん「三河」州なか志の「長篠」におひて室賀（信俊）被到篭状（城）　さおひなく罷帰候て、偽法楽能を五三番神前ニ而可致之候　仍如件 壱叶（花押）
元亀四年八月十七日（みつのとの）
とり　三かわ（花押）

■自由民主党山梨県印章支部としての意見（私見）

■法人問題においてはデジタル化による印影の届け出という形で法人印は残る事になりました。これは議連の先生方のお力のおかげと感謝しております。

また、河野発言問題については、議連の先生方も守旧派と言われるキツイ中、ハンコ廃止という言葉から無駄な押印というような言い方になり、ここの所、落ち着いた雰囲気になってきました。しかしながらハイエナの様なIT企業、新経済連等の動きはデジタル庁に強い発言権もあり、業界としては対応のしようがありません。

印章制度・文化を守るには、ハンコ議連の先生方にご協力、ご理解、ご指導をいただきながら、我々業界が動かなければならない事は十分承知しておりますが、何分、情報も殆どなく、今後の運動については試行錯誤している状況であります。

衆議院選挙後、久しぶりの総会でありますので、本日は、山梨として、いくつかの運動方針を提案させていただきたいと考えております。

■山梨では、今年に入り、これからの我々の運動をどういったものにしていくかという運動原案の作成を始めました。作成途中でしたが、過日、中谷先生に会う機会がありましたので、作成途中ですが資料をお渡し、話をさせていただきました。

山梨でも、まだ議論前の段階ですが、今回、資料をお渡しいたしますので、政連、大阪、全印協、全商工連含め皆様も議論をお願いしたいと思いますし、議連を通しての依頼、要望も業界を一つの意思にまとめていくべき段階と考えています。まとめ役として、東京に常駐している全印協（政連）にお願いしたく考えています。情報の発信もお願いしたいと思います。山梨は中谷先生始めいつでも話せる環境にありますので、情報も密に連携をしていけるのではと考えています。

■まず、現実を知り、今までの事の検証をしなければなりません。

法人印の現実、政府の15000の（無駄と言われる）押印廃止の現実、デジタル庁の5000の法律の見直し（印章関連？）の現実、今までの脱ハンコでの業界への影響等々の現実、現実を知らなければなりません。政府の皆様（官僚）も、我々業界と情報を共有できるように、よろしくご協力お願いいたします。

我々としては、現実を知り、分析をし、対策を練らねばなりません。そして、議連を通して、我々の意思、要望等々を伝えていく事になるように考えています。

■業界として、運動の方針をいくつか考えてみました。

★印章制度の維持・銀行印の維持の運動

★現実を知る運動

（法人印について・・資料A）（印章業界の現実・・資料C）

★印章をあらゆる場で使用する運動

（公印略を必ず公印押印に）（団体等の提携に必ず押印）等々

★空気感、風潮の改善運動（プロモーション）

（業界で一番困っている事・・資料D）

★１５０００を検証し・・㊞復活運動

（別紙資料在り・・資料B―①②）

★業界への優遇政策

（優遇助成金等の運動・プロモーション費の助成）等々

★国のデジタル政策（庁）・IT企業・新経済連の監視運動・情報収集。

★デジタルと印章の融合性の可能性についての運動

★印章の大事さを広く国民に伝える運動

★印章技術者、印章彫刻技術継承の為の運動（技術検定試験・資料E）

★印章法案に取り組む（鈴木）・・4月9日追加

現実を知る・・資料A・B

★政府の情報開示のお願い

■法人印について

①現実把握

法人印市場の把握・・年間法人数　（法人印のデジタル登録システムの確認）

内　デジタル登録数・・・印鑑同時登録数　　印鑑登録なし数（後日登録数）

内　持参登録数・・・・・印鑑同時登録数　　印鑑登録なし数（後日登録数）

★外資系の会社から印鑑の注文が途絶えた

★脱ハンコを提唱しているIT会社が、会社関係のハンコを安く販売している狡さ

等の情報あり

②現実把握・・・資料Bの①　

★河野発言による認印廃止項目、15000❓の資料とその後の実態調査依頼を国に申し入れる

★婚姻に関する㊞の全国への通達文書・全国の市町村の実態調査と㊞の徹底依頼

１５０００以外の印鑑については・・❓・リスト要求

★河野発言以来の政府の動きの把握・・㊞が無くなり・・どのくらいの効果、効率化・紙等の減少による効果

★脱ハンコ進行状況

政府内での印鑑

政府と地方公共団体との印鑑

政府と民間との印鑑　

地方公共団体と民間との印鑑

民間と民間との印鑑

政府、デジタル庁の推進度の把握　　　他

③デジタル庁が書簡での手続きの18000❓種類を2025年までにオンライン化する計画についての現実

・現実の調査・分析・対応策

■㊞復活運動

■政府には〚ハンコ廃止〛等々の、ハンコが悪るものであるような言い方、発言をしないように求める。

■印章業界の現実・・資料C

日本の構造的問題の少子化、高齢化、IT化、生産年齢者の減少、会社の減少、そして規制（象牙）等々は以前より大きな負の問題として構造的に抱えている現実です。

3年前の法人の問題、そして河野発言による認印15000余りの廃止は業界の何割かがなくなるだろうという、不安定な大きな痛みを抱える事になりました。

★業界のアンケート調査によると、頑張っているハンコ屋さんで20％ダウン、後継者のいないハンコ屋さんらは30～40％ダウン、売上の上がつているハンコ屋さんはゼロという現実であります。中には50～６０％ダウンの店もあります。

小売店がそんな状態である事は、中間卸もその数字をそのままに影響を受け、メーカーも然りであります。昨年は朱肉メーカー2社が廃業、木工のメーカーも廃業いたしました。同時に、材料の値上げも大きな負担になっています。

また、100円shopダイソーは認印の補充を辞めています。山梨の業者からの物流を考えるに0になる事も想像できます。相反して業界的にはハンコ屋さんに朗報といえます。

数年前には全国一位の小売店は全国展開をしている店舗業者でしたが、現在はネット業者が一位になりました。そのネットの世界も中国系業者が四分の一❓位を占めている事が想像できます。これはアマゾン等でも言われている大きな問題です。

業界の皆さんは、泣き言も言わず、経営努力で生き残ろうと頑張っています。

その頑張りを、少しでも応援していただく事をお願いしたいのです。

■具体的に業界を応援する（国・県）政策を！

★例えば（基本的には、個人、会社への個別助成等の特別枠）

補助金・助成金制度の創設・現在ある補助金・助成金制度の運用に印章業界の特別枠か優先度を高く…例えば事業再構築助成金への優先業種等々

■業界で一番困っている事（空気感、風潮を変える）・資料D

河野大臣の乱暴な発言以来、政府関係の認印でなく、ハンコそのものが要らないんだという空気感が生じています。この事は、ハンコがいる時買えばいいや、いつなくなるかわからないものに金を掛けれるか、という風潮はネットのように、安ければなんでもいやという大きな流れに通じ危惧しています。

この問題への対策が優先度高いと考えています。

もう一つの、ハンコの大きな需要のある銀行印市場ですが、銀行や楽天のように、ハンコなくてもカード作れますというテレビの垂れ流しPR含め、キャッレスの流れがあります。これは使いようによっては便利であり、国民の便利さにつながり反対するものではありませんし、時代も要求しています。

しかしながら、ハンコの手続きが要らない（代わりに免許書を見せろとか）事を、大袈裟に宣伝する心ない、深みもない銀行も多く見られます。

私たちは、給料が振り込まれ生活の基盤になる銀行口座、将来の為、子供のため等々の銀行口座、そして便利なキャシュレス口座をうまく使い分け生活を組み立てるような安心のお金の使い方をPRし、生まれた子供の預金口座の開設にPRを入れていきます。心なき銀行のPRのやり方にも政府から一言申し上げていただきたくお願いをいたします。と共に、国民の安心した、安定した生活のお金の管理方法もPRしていただけるとありがたく思います。

資料E

■技術者の養成ができる助成制度、印章技術者養成のために助成をおねがいいたします。

また、厚生省の技術検定制度を業界に合わせた運用のお願いをいたします。

★技術講習費の助成

★検定試験制度の緩和

厚生労働省の考え方に思いがないと考えています。

最後に、印章問題の現実とコロナ禍の影響も重なり、業界の市場の急激な減少問題があります。

急激は、乱暴な河野発言が大きな要因と考えています。

デジタル化政策の遅れは、業界の責任ではないと考えています。

自民党の党是にあるように、急激な改革はせず、痛みも分かち合えながら政策を進めるのが保守であります。

一番の問題は風潮です。

★印章の大事さを国民にプロモーションする費用の全額助成

★そういった問題への対応に補助と知恵をおねがいしたい。

★広告宣伝の費用を助成をお願いしたい。

★全国的に、ハンコの良さを伝えることができるような事業に補助金をお願いしたい。

★テレビ、新聞、雑誌等を使い、広告宣伝に大きな能力を持つ電通のような会社を使える資金をお願いしたい。

今後の運動について、幾つかテーマを書きましたが、ハンコ議連の先生方、現場の官僚の皆さんのお知恵を我々印章業界に、印章が社会のお役に立つ、立ってきた、立っている事の空気感を創り出し、脱ハンコによる、ハンコいるの❓空気感を薄めていく事にお力をお願いしたいと思います。

広く、消費者に訴える事業の構築と資金的助成等をお願いしたい。

以上です。

全国のハンコ屋関係者につながりをつけるには、全印協（政連）・卸･ﾒｰｶｰ・全印協以外のハンコ屋さん・自民党山梨・大阪で情報の共有と統一した行動（資金集め含め）が大前提です。これに業界誌が加わる組織を創り上げる事が必要と思い、行動をしています。皆様のご協力、ご支援をお願いします。

印章制度の維持、印章業界の活性化が目的です。

■自由民主党山梨県印章支部としての意見（私見）

■法人問題においてはデジタル化による印影の届け出という形で法人印は残る事になりました。これは議連の先生方のお力のおかげと感謝しております。

また、河野発言問題については、議連の先生方も守旧派と言われるキツイ中、ハンコ廃止という言葉から無駄な押印というような言い方になり、ここの所、落ち着いた雰囲気になってきました。しかしながらハイエナの様なIT企業、新経済連等の動きはデジタル庁に強い発言権もあり、業界としては対応のしようがありません。

印章制度・文化を守るには、ハンコ議連の先生方にご協力、ご理解、ご指導をいただきながら、我々業界が動かなければならない事は十分承知しておりますが、何分、情報も殆どなく、今後の運動については試行錯誤している状況であります。

衆議院選挙後、久しぶりの総会でありますので、本日は、山梨として、いくつかの運動方針を提案させていただきたいと考えております。

■山梨では、今年に入り、これからの我々の運動をどういったものにしていくかという運動原案の作成を始めました。作成途中でしたが、過日、中谷先生に会う機会がありましたので、作成途中ですが資料をお渡し、話をさせていただきました。

山梨でも、まだ議論前の段階ですが、今回、資料をお渡しいたしますので、政連、大阪、全印協、全商工連含め皆様も議論をお願いしたいと思いますし、議連を通しての依頼、要望も業界を一つの意思にまとめていくべき段階と考えています。まとめ役として、東京に常駐している全印協（政連）にお願いしたく考えています。情報の発信もお願いしたいと思います。山梨は中谷先生始めいつでも話せる環境にありますので、情報も密に連携をしていけるのではと考えています。

■まず、現実を知り、今までの事の検証をしなければなりません。

法人印の現実、政府の15000の（無駄と言われる）押印廃止の現実、デジタル庁の5000の法律の見直し（印章関連？）の現実、今までの脱ハンコでの業界への影響等々の現実、現実を知らなければなりません。政府の皆様（官僚）も、我々業界と情報を共有できるように、よろしくご協力お願いいたします。

我々としては、現実を知り、分析をし、対策を練らねばなりません。そして、議連を通して、我々の意思、要望等々を伝えていく事になるように考えています。

■業界として、運動の方針をいくつか考えてみました。

★印章制度の維持・銀行印の維持の運動

★現実を知る運動

（法人印について・・資料A）（印章業界の現実・・資料C）

★印章をあらゆる場で使用する運動

（公印略を必ず公印押印に）（団体等の提携に必ず押印）等々

★空気感、風潮の改善運動（プロモーション）

（業界で一番困っている事・・資料D）

★１５０００を検証し・・㊞復活運動

（別紙資料在り・・資料B―①②）

★業界への優遇政策

（優遇助成金等の運動・プロモーション費の助成）等々

★国のデジタル政策（庁）・IT企業・新経済連の監視運動・情報収集。

★デジタルと印章の融合性の可能性についての運動

★印章の大事さを広く国民に伝える運動

★印章技術者、印章彫刻技術継承の為の運動（技術検定試験・資料E）

★印章法案に取り組む（鈴木）・・4月9日追加

現実を知る・・資料A・B

★政府の情報開示のお願い

■法人印について

①現実把握

法人印市場の把握・・年間法人数　（法人印のデジタル登録システムの確認）

内　デジタル登録数・・・印鑑同時登録数　　印鑑登録なし数（後日登録数）

内　持参登録数・・・・・印鑑同時登録数　　印鑑登録なし数（後日登録数）

★外資系の会社から印鑑の注文が途絶えた

★脱ハンコを提唱しているIT会社が、会社関係のハンコを安く販売している狡さ

等の情報あり

②現実把握・・・資料Bの①　

★河野発言による認印廃止項目、15000❓の資料とその後の実態調査依頼を国に申し入れる

★婚姻に関する㊞の全国への通達文書・全国の市町村の実態調査と㊞の徹底依頼

１５０００以外の印鑑については・・❓・リスト要求

★河野発言以来の政府の動きの把握・・㊞が無くなり・・どのくらいの効果、効率化・紙等の減少による効果

★脱ハンコ進行状況

政府内での印鑑

政府と地方公共団体との印鑑

政府と民間との印鑑　

地方公共団体と民間との印鑑

民間と民間との印鑑

政府、デジタル庁の推進度の把握　　　他

③デジタル庁が書簡での手続きの18000❓種類を2025年までにオンライン化する計画についての現実

・現実の調査・分析・対応策

■㊞復活運動

■政府には〚ハンコ廃止〛等々の、ハンコが悪るものであるような言い方、発言をしないように求める。

■印章業界の現実・・資料C

日本の構造的問題の少子化、高齢化、IT化、生産年齢者の減少、会社の減少、そして規制（象牙）等々は以前より大きな負の問題として構造的に抱えている現実です。

3年前の法人の問題、そして河野発言による認印15000余りの廃止は業界の何割かがなくなるだろうという、不安定な大きな痛みを抱える事になりました。

★業界のアンケート調査によると、頑張っているハンコ屋さんで20％ダウン、後継者のいないハンコ屋さんらは30～40％ダウン、売上の上がつているハンコ屋さんはゼロという現実であります。中には50～６０％ダウンの店もあります。

小売店がそんな状態である事は、中間卸もその数字をそのままに影響を受け、メーカーも然りであります。昨年は朱肉メーカー2社が廃業、木工のメーカーも廃業いたしました。同時に、材料の値上げも大きな負担になっています。

また、100円shopダイソーは認印の補充を辞めています。山梨の業者からの物流を考えるに0になる事も想像できます。相反して業界的にはハンコ屋さんに朗報といえます。

数年前には全国一位の小売店は全国展開をしている店舗業者でしたが、現在はネット業者が一位になりました。そのネットの世界も中国系業者が四分の一❓位を占めている事が想像できます。これはアマゾン等でも言われている大きな問題です。

業界の皆さんは、泣き言も言わず、経営努力で生き残ろうと頑張っています。

その頑張りを、少しでも応援していただく事をお願いしたいのです。

■具体的に業界を応援する（国・県）政策を！

★例えば（基本的には、個人、会社への個別助成等の特別枠）

補助金・助成金制度の創設・現在ある補助金・助成金制度の運用に印章業界の特別枠か優先度を高く…例えば事業再構築助成金への優先業種等々

■業界で一番困っている事（空気感、風潮を変える）・資料D

河野大臣の乱暴な発言以来、政府関係の認印でなく、ハンコそのものが要らないんだという空気感が生じています。この事は、ハンコがいる時買えばいいや、いつなくなるかわからないものに金を掛けれるか、という風潮はネットのように、安ければなんでもいやという大きな流れに通じ危惧しています。

この問題への対策が優先度高いと考えています。

もう一つの、ハンコの大きな需要のある銀行印市場ですが、銀行や楽天のように、ハンコなくてもカード作れますというテレビの垂れ流しPR含め、キャッレスの流れがあります。これは使いようによっては便利であり、国民の便利さにつながり反対するものではありませんし、時代も要求しています。

しかしながら、ハンコの手続きが要らない（代わりに免許書を見せろとか）事を、大袈裟に宣伝する心ない、深みもない銀行も多く見られます。

私たちは、給料が振り込まれ生活の基盤になる銀行口座、将来の為、子供のため等々の銀行口座、そして便利なキャシュレス口座をうまく使い分け生活を組み立てるような安心のお金の使い方をPRし、生まれた子供の預金口座の開設にPRを入れていきます。心なき銀行のPRのやり方にも政府から一言申し上げていただきたくお願いをいたします。と共に、国民の安心した、安定した生活のお金の管理方法もPRしていただけるとありがたく思います。

資料E

■技術者の養成ができる助成制度、印章技術者養成のために助成をおねがいいたします。

また、厚生省の技術検定制度を業界に合わせた運用のお願いをいたします。

★技術講習費の助成

★検定試験制度の緩和

厚生労働省の考え方に思いがないと考えています。

最後に、印章問題の現実とコロナ禍の影響も重なり、業界の市場の急激な減少問題があります。

急激は、乱暴な河野発言が大きな要因と考えています。

デジタル化政策の遅れは、業界の責任ではないと考えています。

自民党の党是にあるように、急激な改革はせず、痛みも分かち合えながら政策を進めるのが保守であります。

一番の問題は風潮です。

★印章の大事さを国民にプロモーションする費用の全額助成

★そういった問題への対応に補助と知恵をおねがいしたい。

★広告宣伝の費用を助成をお願いしたい。

★全国的に、ハンコの良さを伝えることができるような事業に補助金をお願いしたい。

★テレビ、新聞、雑誌等を使い、広告宣伝に大きな能力を持つ電通のような会社を使える資金をお願いしたい。

今後の運動について、幾つかテーマを書きましたが、ハンコ議連の先生方、現場の官僚の皆さんのお知恵を我々印章業界に、印章が社会のお役に立つ、立ってきた、立っている事の空気感を創り出し、脱ハンコによる、ハンコいるの❓空気感を薄めていく事にお力をお願いしたいと思います。

広く、消費者に訴える事業の構築と資金的助成等をお願いしたい。

以上です。

全国のハンコ屋関係者につながりをつけるには、全印協（政連）・卸･ﾒｰｶｰ・全印協以外のハンコ屋さん・自民党山梨・大阪で情報の共有と統一した行動（資金集め含め）が大前提です。これに業界誌が加わる組織を創り上げる事が必要と思い、行動をしています。皆様のご協力、ご支援をお願いします。

印章制度の維持、印章業界の活性化が目的です。